ثمسومنث لتوثيق ما يمكن من الأشعار المخشونية أو المتداولة في الفضاءات المخشونية

على غرار ما في أغلب المجتمعات المغربية، يتسم المنتوج الفكري المخشوني بطابعه الشفهي، الذي يعتمد في نشره على السماع وفي حفظه على الذاكرة . ولكن للأسف، لم تعد هذه الوسيلة تؤدي نفس الدور الذي كانت تضطلع به في الماضي، مما يشكل تهديدا جديا  لهذا التراث الإنساني الذي تتدهور وضعيته سنة بعد أخرى. ومن الأسباب التي قد تكون وراء هذه الوضعية ما يلي:

نضوب الانتاج بانقراض المنتجين ( الشعراء والمنظمين والمرددين) الأفذاذ. فأين نحن اليوم من الشعراء الفطاحل أمثال السادة علي أعقى وابنه الحسين أعلي، والحسين بن أحمد المشهور ببوعجب، ومحمد بن امحمد أفتيس، ومحمد أحمو وغيرهم تغمدهم الله بواسع رحمته؛

انقراض أغلب الرواة والحفاظ الذين ما أن تخرج الأشعار من أفواه أصحابها إلا ويتلقفونها لتستقر في ذاكراتهم وتحفظها حفظا تاما؛

تراجع استعمال اللغة المحلية أمام تنامي استعمال اللغات الأخرى وخاصة العربية؛

الاكتفاء باستهلاك الجاهز من المنتوج المستورد، المتوفر بكثرة وبيسر لم يسبق لهما مثيل بفضل انتشار وسائل الإعلام وتكنولوجيات المعلومات؛

تغير نمط الحياة وتراجع المهن التقليدية، ومنها على الخصوص مهنة الرعي التي كانت تشكل فضاء هاما للتدريب على عدة هوايات وصقل المواهب مثل موهبة الشعر والعزف على الأدوات الموسيقية التقليدية وخاصة الدفوف ؛

تراجع عدد المناسبات والملتقيات ( الأعراس والعقيقات…) التي كانت تشكل ميادين هامة لتجربة المواهب وصقلها وذلك بسبب تراجع عدد السكان المقيمين وخاصة الشباب منهم نتيجة الهجرة للعمل وللتمدرس؛

انصراف الأجيال المولودة بعد الاستقلال إلى الدراسة والتعلم وصرف كل جهدهم في التحصيل المدرسي والأكاديمي، مما أفقد بعضهم، ليس فقط إمكانية امتلاك ملكة الشعر، بل حتى القدرة على تعلم اللغة المحلية، أو على الأقل، إتقانها لدرجة تمكنهم من التعبير بها عن خلجات صدورهم.فاليوم، وباستثناء بعض “الكفاءات” القليلة، وعلى رأسها الشاعر المجدد المزدوج الانتاج ( بالأمازيغية والعربية) الأستاذ محمد بن الحسين، يكاد أن يصبح المجتمع المخشوني فقيرا من حيث الشعراء، بعدما كان في الماضي خزانا لا ينضب لتلك المواهب إلى درجة يكاد يجزم فيها بأن في كل بيت شاعر أو شاعرة.وللتذكير، فإن الانتاج الفكري الشفهي المخشوني كان متنوعا. وقد شمل، إلى جانب الشعر، الذي تناول جل أصنافه من غزل ومديح وهجاء ورثاء ووصف وألغاز، عدة مجالات مثل القصة، والأمثال، والحكم، كما يتضح من مكونات الركن الخاص بالتراث الثقافي من هذه البوابة.

وسوف نحاول جاهدين، بحول الله وقوته،  أن نمد القارئ الكريم، قدر المستطاع، بنماذج من الأصناف الشعرية السالفة الذكر.

وللأمانة العلمية، فإن جزءا من الأشعار التي تتداول في الفضاءات المخشونية، وخاصة في الأعراس وتوابعها، تكتسي طابعا ملحميا، وبالتالي لا يعرف بالضبط لا منظموها و لا تواريخ إنتاجها. وهذا لا يعني أن ليس للمخشونيين نصيبا في إنتاجها. بل، مما لا شك فيه، ان لهم فيها نصيب ولمسات وإضافت. وسوف نستهل هذه ” المسيرة” مع هذا الصنف من التعبير الإنساني العريق بنماذج من الأشعار والمرددات المتغنى بها في الأفراح  ومنها

فيما يتعلق بحفل ” أَمُشِ” (الخطوبة):

 

أَبِسْـــــمِ وْسْمِ اللهْ أزَدَبْدِّيخْ	أَبِسْمِ وْسْمِ اللهْ أزَدَبْدِّيخْ
إِيَاسْنْ إِخْيِّي ثِرَامْ سَعْدْنِينْ	إِيَاسْنْ إِخْيِّي ثِرَامْ سَعْدْنِينْ
إِيَاسْنْ إِلَلاّ ثِرَامْ سَعْدْنِينْ	إِيَاسْنْ إِلَلاّ ثِرَامْ سَــعْدْنِينْ
إِيَاسْنْ إِيْسْلاَنْ ثِرَامْ سَــعْدْنِينْ	إِيَاسْنْ إِيْسْلاَنْ ثِرَامْ سَــعْدْنِينْ

كما يمكن استعارة الكلمات التي تقال في جلسة “أَسَنْزِيْ”  لترديدها في حفل الحناء، ومن ذلك مثلا:

بِسْــــــــــمِ الله نَبْدَا سْرَبِّ	بِسْــــــــــمِ الله نَبْدَا سْرَبِّ
أَرَبِّ عَــــــــــــــقْدْ أَآيْنَنَّ	أَرَبِّ عَــــــــــــــقْدْ أَآيْنَنَّ
أَمُّعَاقَادْنْ إِسْشْلَ (إِسْــــكْلَ)	أَمُّعَاقَادْنْ إِسْشْلَ (إِسْكْلَ)
لْــــــــــــحَنِّ نَّخْ دَامِمُونْ	لْــــــــــــحَنِّ نَّخْ دَامِمُونْ
أَرَبِّ يَاسْــــــــثْ إِييخْيِّنْوْ	أَرَبِّ يَاسْــــــــثْ إِييخْيِّنْوْ
أَرَبِّ يَاسْــــــــثْ إِييلَلَّ…	أَرَبِّ يَــاسْــــــــثْ إِييلَلَّ
أَذّْيْسَّانْ إِيْسَانْ أَدْتْمْرْزَانْ إِلِجُمَ	أَوِدْ أَثَرْوَ يُونْ أُشْطَبْ لْحَنّْ

فيما يخص يوم الاحتطاب:

 

أَيَسْيَنْثْ إِدَارْ ثِنْزْدَامِينْ	أَيَاسْيَنْثْ أدَارْأَثِنْزْدَامِينْ
أُجِّيخَنْ سِيدي مْحُّ يْتَآآآلَّلآ	أُجِّيخَنْ سِيدي مْحُّ يْتَآآآلَّلآ
نْسُّوفْسْ إِمْثْمِنُوْ رْسِنَخْ دْچَّشَالْ	نْسُّوفْسْ إِمْثْمِنُوْ رْسِنَخْ دْچَّشَالْ
اُسِيخْ ثِفْسِّ چِّيخْ ثِزَّايْثْ چَّشَالْ	اُسِيخْ ثِفْسِّ چِّيخْ ثِزَّايْثْ چَّشَالْ
أَزِيخْ تَّشِشَوْثْ وُّورْغْ أَيْدُّسِيخْ.	ثْزَّايْثْ أَيَچَّنْوْ نِّيخْ مَيْدُّسِيخْ
وُّورْغْ  أَتِلِي ثْخْزَانْثْ أَفْلاَّنْسْ	أَيَسْلِ أَدَآشْدْهْدِيخْ ثَسْرْدُونْثْ
ثَسْقَايْثْ أُزْرْفْ أَدُرْتَاجْمْثْ إِرْشَانْ	آبُلْفَرْحْ مْرُفِيخْ أَدَآآشْدْهْدِيخْ

فيما يتلق بثجرورث:

 

إِوِثِتَـــــــــــــــــــاوِينْ أَرْبِّ	أَرْزَمْ أَبْـــــــــــــــــــرِيدْ
سْزْوَرَاخْثْ سثْكِّيرْتْ أَرْبِّي	أَلْفَــــــــــالْ أُمــــــــــْلِيلْ
حْضَمَاخْ أَدُورَاخْ إِجَــــرَّشَا	أَهَـــــــــــــا رِجَالْ لْبْلاَدْ
أَلأَلآَّنْوْ دَّانْدْ إِنِجْمَارْ أَكْمَوِينْ	ألالآنْوْ أَثَمْلاَلْثْ يُوللِينْ عَرِي
إِجْثِسَنْثْ أَرَبِّي خْفُخَامْ نَّدَاثِ	نْسْزْوُرْشْ أَرَبِّ زْوَرَاخْ إِلِ دَثِ
سُّومَاخْ ثِنِماخْ مرْحْبَانُّونْ أَيَيْثُخَامْ	سُّومَاخْ ثِنِماخْ مرْحْبَانُّونْ أَيَيْثُخَامْ
أَدُورْتَچَّدْشَ لَهْلَنْشْ أَيْغُورْشْ دِدَّانْ	أَسُّومْ إِشْضِفَنْ سُّو ثِزَرْبِيِنْ

نماذج من الأشعار والمرددات المتداولة قبل مغادرة العروس لمنزل العائلة أو بعد وصولها إلى البيت الزوجية ليلة الزفاف:

 

أَنُفَدْ إْرْبَانْ سْثَلْوَاحِينْ/ أَنُفَدْ إْرْبَانْ سْثَلْوَاحِينْ	أَنُدْفْدْ أَخَامْ وْنَّغْرَاِينْ/  أَنُدْفْدْ أَخَامْ وْنَّغْرَاِينْ
أَنُفَدْ أَوْرَاسْ لَّيْزُّونُثْ/ أَنُفَدْ أَوْرَاسْ لَّيْزُّونُثْ	أَنُدْفْدْ أَخَامْ وْنَّغْرَاِينْ/   أَنُدْفْدْ أَخَامْ وْنَّغْرَاِينْ
أَمْشِنَّ ثْمُنَنْثْ أَثَلْوَحِينْ دَطَلْبَ	أَسْمُنِيثْنْ أَرَبِّ
أَمْشِنَّ يْمُنْ عْلِ دُحَدَينْسْ إِرْبَّثْ	أَسْمُنِيثْنْ أَرَبِّ
أَمْشِنَّ  ثْمُنَنْثْ ـ/اَثِلْخُثَمْ  دِضُضَانْ	أَسْمُنِيثْنْ أَرَبِّ
أَمْشِنَّ  ثْمُنَنْثْ  أَثِرَجَّاخْ دِيْزَّامْ	أَسْمُنِيثْنْ أَرَبِّ
أَلَلاَّنْو إِيَسْدْ ذْهْبْ إِلَلْ نُخَامْ	أَلَلاَّنْو أُنَّيْرَانْ أَدِسَعْفْ رَّايْ
أَهَيَاوَ أسَّامْحْخْ إْلَحْبَابِنْوْ نْمُونْ	أَهَيَاوَا مْرِيْنِّ وْحْبِينْوْ رْوَاحْ
مِيَّ نُعْدَاوْ أَرَخؤبْطُّو دُنَّرِيخْ	مَقَرْ إِلَّ مْيَّ نِثَلْشَبُوسْ يِلِ
أَلَلاَّنْو أَدِسْمْ رْبِّ أَسْثُرِيثْ	أَلَلاَّنْوْ أَثَلْوَحْثْ يُرِ لْعَلِمْ
أَلَلَاَّنْوْ دَّانْدْ إِنْجْمَارْ أَكْمَوِينْ	أَلَلاَّنْوْ أَثَمْلَلْثْ يُلِينْ عَرِيي

نماذج من الأشعار والمرددات المتداولة عند طلب خروج العروس من منزل الأهل للذهاب إلى البيت الزوجية من طرف موفدي العريس المشكلين لموكب ثجرورث:

أَهَآ يَلَلاَّ فْـغَدْ غْـرِ / أَهَآ يَلَلاَّ فْــغَدْ غْـرِ     أَهَــآ يَلَلاَّ يَبْـعَدْ لْحَالْ/  أَهَــآ يَلَلاَّ يَبْـعَدْ لْحَال.

أَهَآ يَلَلاَّ فْــغَدْ غْــرِ/ أَهَآ يَلَلاَّ فْغَدْ غْــرِ      دُعَمِّــيمْ أَلَلاَّ فْغَـدْ غْرِ/ دُعَمِّــيمْ أَلَلاَّ فْغَـدْ غْرِ

أَفْغَدْ غْرِي لَلاَّ ثَلْخَاثَنْثْ/  أَفْغَدْ غْرِي لَلاَّ ثَلْخَاثَنْثْ

في حين تردد النساء المودعات للعروس من داخل المنزل أو الخيمة الأبوية عدة أهازيج منها:

أَلَلاَّنْو أَدُورْتْكُدْ وَالُو سْرَبِّي/أَلَلاَّنْو أَدُورْتْكُدْ وَالُو سْرَبِّي   أَلَلاَّنْو إِلاَّ رْضَ يْبَّامْ إِزْوَرَامْ/   أَلَلاَّنْو إِلاَّ رْضَ يْمَّامْ إِزْوَرَامْ

أَلَلاَّنْو أَدُورْتْكُدْ وَالُو سْرَبِّي/  أَلَلاَّنْو أَدُورْتْكُدْ وَالُو سْرَبِّي   أَلَلاَّنْو إِلاَّ رْضَ يْمَّامْ إِزْوَرَامْ/ أَلَلاَّنْو إِلاَّ رْضَ يْمَّامْ إِزْوَرَامْ

أُلاَ دِّخْ أَبَابَ تْنْهَلاَّ دْچِّلِنْوْ/ أُلاَ دِّخْ أَبَابَ تْنْهَلاَّ دْچِّلِنْوْ

إِقَنْ بَابَا لْبَبَنْسْ إِضَ إْيْرَاخْ/ إِقَنْ بَابَا لْبَبَنْسْ إِضَ إْيْرَاخْ   ثَرْزَمْثِ وِنْشْ أَسِدِيَرَبِّ/ ثَرْزَمْثِ وِنْشْ أَسِدِيَرَبِّ

ثَرْحَلْثْ أَزِّيزْوَآ نُخَامْ/  ثَرْحَلْثْ أَزِّيزْوَآ نُخَامْ       ثَرْحَلْثْ إِعَرْضَآمْ لْخِيرْ / ثَرْحَلْثْ إِعَرْضَآمْ لْخِيرْ

أَسْيَاثْ أّمَانْوْ أَدُرِزُّوغُورْ/ أَسْيَاثْ أّمَانْوْ أَدُرِزُّوغُورْ    ثَشْضِيتْ أُحَاشْ أَدُرِنثْبَنْغَرْثْ/ ثَشْضِيتْ أُحَاشْ أَدُرِنثْبَنْغَرْثْ

بعد ذكر الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يشرع موكب العروس في التحرك قاصدا منزل العريس. ومما يقال بالمناسبة:

نْسْزْوُرْشُونْ زْوَرَنْخْ أَرَبِّ/ نْسْزْوُرْشُونْ زْوَرَنْخْ أَرَبِّ     نْسْزْوُرْشُونْ زْوَرَنْخْ أَرَبِّ/ نْسْزْوُرْشُونْ زْوَرَنْخْ أَرَبِّ

أَرْزَمْ أَبْرِيدْ                            إِوِثِتَوِينْ أَرْبِّ

أَنِوْيَسْتْ إِمَايْسْ                         أَنُجَّسَنْ أَمَارْيْ

زْوَرَاسْنْ أَيَبْغُـــرْ                   چِّرَاسْنْ إِلآَلَّ

أَيَمْزْ چَّلْجَامْ                           تَّرِيثْ أَلآَخَامْ

( يتبع …)

( تابع )

في الطريق نحو البيت الزوجية

أَلْفَلْ أُمْلِيلْ       أَثِغَوْسِوِينْ سَعْدْنِينْ

أَلْفَلِّنْوْ أَتْجْثْ أُدِ نْخْخَاشْ ثِمَلِّ

أَهْيَرِجَالْ لْبْلاَدْ        غْرِخَاوْنْ أَدُرَخِجَرّشَ

أَهَنْزُورْ رَبِّي         أَهَدْنْبِي أَدِسْكَدْ وَوَالْ

أَيَمْزَاسْ كَّ(جَّ)لْجَامْ    أَمُلاَيْ عَبْدَلاَّ( الله) شْرِيفْ

أَيُوشَنْ نْخْ ثَمْلاَلْثْ    أَدَاخْ ثْقْضَعْ أَبْرِيدْ

أَيَيْفِغَرْ نُبْرِيدْ      أَلُومَّنْ مْشِمُّوثْ

أَيَيْدَ دِغَانِمْنْ      إِللاَّ لْحُرْ چَّمَّاسْ

أَيَيْدِوِيخْ أَبْرِيدْ   أَتِيدْ ثَوِيثْ أَلْخِيرْ

أمام منزل العريس

مَنِيسْ غُرُونْ أَبْرِدْ                      أَيِخَمَنْ مَقُّرْنِنْ

أَزُرْخْشْ أَرَبِّ زْوَرَاخْ إِلِ دَاثِي      إِجْثِسَنْثْ أَرَبِّي خْفُخَامْ نَّادَاثِي

إِحْلَ ( إِصْبِحْ) وَاضُ دِتْكَانَا            إِحْلَ ( إِصْبِحْ) وَاضُ دِتْكَانَا

فْلَّ نْوَزَّارْ ( وَجَّاجْ) إِثَمْرَجِينْ         فْلَّ نْوَزَّارْ ( وَجَّاجْ) إِثَمْرَجِينْ

أَبُولْفَرْحْ سُّومْ إِشْضِفْ سُّثِزَرْبِيِنْ      أَبُولْفَرْحْ سُّومْ إِشْضِفْ سُّثِزَرْبِيِنْ

أَدُورْتْچَّدْشَ لَهْلَنْشْ أَيْغُرْشْ دِدَّانْ     أَدُورْتْچَّدْشَ لَهْلَنْشْ أَيْغُرْشْ دِدَّانْ

أَلَلاَّ رِخْ أَدَمْنِنِ يِيسْ  إِوَلِوْنْ         أَلَلاَّ رِخْ أَدَمْنِنِ يِيسْ  إِوَلِوْنْ

أَمُّخَامْ نْبَابَنْمْ  أَمُّنَّ دْسَّچِّيثْ         أَمُّخَامْ نْبَابَنْمْ  أَمُّنَّ دْسَّچِّيثْ

وِلِينْ ثَهْمَّرِيثْ إِلاَّنْ بَرَّ وْخَامْ          وِلِينْ ثَهْمَّرِيثْ إِلاَّنْ بَرَّ وْخَامْ

أَتِنْمْ أَيْلِّيسْ أُجْلٍّيدْ  أَلَلاَّ                  أَتِنْمْ أَيْلِّيسْ أُجْلٍّيدْ  أَلَلاَّ

سُّمَاخْ ثِنِمَاخْ مَرْحْبانُّونْ أَيَيْثُخَامْ.     ثِنِمَاخْ مَرْحْبانُّونْ أَيَيْثُخَامْ

رْسَادْ رْسَادْ أَثَمِمُونْثْ رْسَادْ         رْسَادْ رْسَادْ أَثَمِمُونْثْ رْسَادْ

إِوَلِيوْنْ أُمْرُورْدْ ( تدبيب) أُسْلِ ( العريس) نحو مقر جلسة الأبراز

بعد الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والدعاء:

أَوَا يِسْمْ رَّبِّ نَنْدَهْ دِيُونْ            (لم أتذكر شطره الثاني)

أَوَآ يَسْلِ يْزْوُرَاشْ نَّبِي           (لم أتذكر شطره الثاني)

أَوَآ زِدْ هَيَبَبَ خَيِّ زِدْ              أَوَآ زِدْ مْشِّهْدَ رَبِّ زِدْ

أَوَآ زِدْ هَيَمْجْدُ لْحْرِيرْ زِدْ         أَوَآ زِدْ مْشِّهْدَ رَبِّ زِدْ

أَوَآ بُلْفَرْحْ أَوْنَّ غَرْدُچِّيخْ    أَوَآ كِيْ رًبِّ دَيُورْ نِّيَاخْ

أَوَآ يَالْمُومُثْحْرُورِيْ ثُوجَـــآ       أَوَآ مَيْسُرَشْ هْدِنْثْ وُلٍّي

أَوَآ يَسْمُونْ نَّسْمْعْ دُّونـِييثْ        أَوَآ وَعْنَقْ أُرِلِّ وْمْزَرَآيْ

أَوَآ يَحْيُوضْ أُرِلِنْ لْمِعَـــادْ        أَوَآ كِيْ رَبِّ تَصًّ يْمْعِدآنْ

أَوَآ عَاوْنْ أَرَبِّ وَرْ لْوَلِيي        أَوَآ (مَيْغِفْسْ يَلْنْ) مْشِمُّثْ

( من الأفضل القول: ميْثِسْرْحَمَنْ)

أَوَآ إِسُّـحْلْ إِنَّانْ إِنَّانْ إِمَازَانْ    أَوَآ أَيَسْمُونْ أُعَرْنَاشْ  إِمُورَاجْ

أَوَآ أَدّاوْرِتَسِشَ لْقَاوِيلْ               أَوَآ بَازْ وُّولْ مْشَاشْ خْسِطَارْ

أَوَآ وَيْدِيَانْ أَخَامْ وُّزَّالْ               أَوَآ أَتِشْفْ إِيْسْلاَنْ أَدْسْمْلاَّنْ

أَوَآ يَمْلاَلْ إِهْدَّانْ إِعَارِي            أَوَآ حَارْبْ هَانْ إِنْجْمَارَنْ دَثَاشْ

أَوَآ ثِيطْ مَرْدَتَسِيتْ لْحُوجّاثْ        أَوَآ دِمْثْ أُمَثَ شَوْرْثِجِي

أَوَآ يَغْبَلُو مُكَّثَنْ وَمَانْ                أَوَآ نَّايْخْ إِبْحَّرَنْشْ غُودَانْ

أوآ ثِضْـفِ نُحِدُوسْ دْوَتَايْ        أَوَآ وَ مْلِّ تَرُونْ صَّابَاتْ

أَوَآ وْنَّيْـــــرَانْ أَدِجْمْلْ ثَاضُوتْ    أَوَآ وَعْدَنْ ثِمِزَارْ وُّولِّي

أَوَآ ثِثْبـــــــِرِينْ إِتَاوِيْ واَضُوو    أَوَآ أَكَنْثْ يَرُو رَبِّ إِوُزَّالْ

أَوَآ ثَـــــــــــزْدَيِينْ إِمِ وْغْبَالُوو     أَوَآ مَيْثُرُونْثْ زِثْبْلُوحِينْ

أَوَآ يَـــــــــــــــحْدَدِي بُسِيْلْجُمَ   أَوَآ مَيْشِينْ إِيَانْ كْمْزَاحَامْ

أحِّنْوْإِسَدَاخْ إِدْلْ وَشَالْ/ أَوَآ كُلْشِ دَدَاسْ إِدَلْوَشَالْ    أَوَآ دَنْيْ أَمَّنِ مَنْكُّدَا

أَرْوَاحْ رْوَاحْ أَكٍسْثَرْ رَبِّ دَنْبِي        أَرْوَاحْ رْوَاحْ إِيَاشْ مُحَمَّادْ دَشْفِعْ

أَرْوَاحْ رْوَاحْ أَيَحْيُوضْ أُرِيِينَــشَ   أَرْوَاحْ رْوَاحْ ثَسِّغْثْ إِثَمْرَاجْ أَعْمُودْ

أَرْوَاحْ رْوَاحْ مْرِيِّ وْحْبِيبْ أَرْيَالْ   أَرْوَاحْ رْوَاحْ أَدَنْخْ إِعْدَلْ إِثُوفْرَ

أَرْوَاحْ رْوَاحْ أَيَمَزَانْ كِيدْ أَسْمُونْ  أَهَيَوَا مْشِغْدَرْ أُرِيْتِّجِّمْ وُولْ

أَرْوَاحْ رْوَاحْ أَيَغَنِمْ نْــــــــــثِدُّكْلَ   أَرْوَاحْ رْوَاحْ ثَرَّزْثِ زَلَّعْنِ وُسْثَانْ

أَرْوَاحْ رْوَاحْ أَيَــــــغَنِمْ أُرِشِّ لْمَالْ   أَرْوَاحْ رْوَاحْ أَسْطَّ أَمِدَتُّجْبَارْ

أَرْوَاحْ رْوَاحْ أَثُورْثُوتْ نْعُودْ نْوَارْ   أَرْوَاحْ رْوَاحْ أَمَيْثْسْلْهَ چُّرْثَانْ

أَرْوَاحْ رْواحْ أَمَمِّيسْ نْثِزِزْوَا          أَرْوَاحْ رْواحْ أَتَهْدِيثْ أَلَلُّو چُّرْثَانْ

أَرْوَاحْ رْوَاحْ أَخَيِّ أَنْـــــدُّ يْرْوَاحْ    أَنَّوْضْ مَنِيْدَتْچَّانْتْمْرَاجْ نْوَارْ

أَيَـــــــــــــا ثـــــــــــــْبِيرْ أَيُمْلِيلْ    ثَــــــــــلَّ جَّــــــــــــنْثْ زْدَثَاشْ

 

ثقجنوين ( مرددات) جلسة البرزة و اللحنة وللنصائح و” لْغْرَنْثْ”.

تأتي هذه الجلسة مباشرة بعد ” أَمْرُورْدْ”، أي بعد أن يدخل العريس إلى المكان المخصص للبرزة ويجلس إلى يمين عروسه . ومكان الجلسة هذه إما يكون في خيمة أو في غرفة متسعة مثل السقيفة أو ما شابه حسب الممكن والمستطاع. وقد كانت في ما مضى تقام مبكرا . وهي تفتتح بعد استقرار العريس إلى جانب عروسه ووجهيهما  بطبيعة الحال  غير مكشوفين وبعد أخذ الحضور من الضيوف وكل من يرغب في حضور تلك الجلسة مكانه استعداد للاستمتاع بالأشعار والمرددات والمستملحات التي تقال بالمناسبة. إنها من أجمل لحظات حفل الزفاف إن لم تكن أحملها على الإطلاق. وبالمناسبة لابد من الإشارة إلى أن لهذه الجلسة طقوسها الخاصة المليئة بكثير من الرمزية والمعانيالمعبرة. ومن تلك الطقوس، الربط والعقد بين العريس وعروسه بواسطة ما يعرف ب”ثِسْغْنَاسْ” أو ما في حكمهما من الحلي التي تتخذ من قبل النساء، إضافة إلى الزينة، للتشمير عن السواعد أو لربط وعقد الثياب وخاصة ما يعرف ب”ليزار”. ومن الحلي المستعملة لهذا الغرض، “ثسديث”  و”ثونز” ( من الفضة) و”أَفُلِ لْحْرِيرْ”( من الحرير) . ويجسد هذا الربط ما يجمع بين العريسين من الميثاق الذي سماه الله عز وجل “ميثاقا غليظا”.

وبعد الانتهاء من كل الاستعدادات تفتتح الجلسة بمخاطبة العروس بالتحية الصباحية المعهودة مع التخفيف من صيغتها العادية المعلومة” صباخ الخير” للضرورة  الشعرية. وقد تستمر لساعات بحسب الأحوال وبحسب استعداد وميزاج المنشدين للإشعار والأقوال المأثورة الخاصة بها والتي كانت في الماضي، بحسب بعض الأقوال،  تتعدى أبياتها المئات. أما اليوم، فقد تقلص المحفوظ منها إلى أالأدنى والحافظين لها إلى أعداد قليلة جدا.حينما تستنفذ كل الأشعار والمرددات الخاصة بالمناسبة، يتم الشروع فيما يعرف بــ  ” لْغْرَنْثْ”. وكلمة ” لغرنت”، أظن أنها تصحيف وتحريف للكلمة العربية “الغرامة “. وهي بطبيعة الحال كلمة مجازية، لأنها خلافا للمعنى المتعارف للغرامة ، فهي غير ملزمة وغير مفروضةـ اللهم من الناحية المعنوية وقيود وضغوط التقاليد التي تؤججها نزعة  حب المظاهر و التنافس والتفاخر .

وهذه نماذج من الأشعار الخاصة بهذه الجلسة:

صْبَاحْنِ وْصْبَاحْشَنْثْ لْخِيرْ أَلَلاَّ           صْبَاحْنِ وْصْبَاحْشَنْثْ لْخِيرْ أَلَلاَّ

أَصَبْحْخْ أَفْلاَّنْمْ أَلِمَامْ نْثَرْبَثِينْ                أَصَبْحْخْ أَفْلاَّنْمْ أَلِمَامْ نْثْرْبَثِينْ

أَمُلَتِ أَيَالْنْ أُحْمَّامْ أَعْدْرَاوِ                 أَمُلَتِ أَيَالْنْ أُحْمَّامْ أَعْدْرَاوِ

أَمُلَتِ أَثاَزْدَيْثْ نِـــــمِ وْغْبَلُ                  أَمُلَتِ أَثاَزْدَيْثْ نِـــــمِ وْغْبَلُ

أَمُلَتِ أَثِجْدَعْـــثْ دِّقَــمْ لْبَشَ                 أَمُلَتِ أَثِجْدَعْـــثْ دِّقَــمْ لْبَشَ

أَمُلَتِ أَيُرْثُ نْلُّــــوزْ أَعْدْرَوِ                أَمُلَتِ أَيُرْثُ نْلُّــــوزْ أَعْدْرَوِ

أَمُلَتِ أَيَاحْــــــــدَدِ بُسِيْلْجُمَ                  أَمُلَتِ أَيَاحْــــــــدَدِ بُسِيْلْجُمَ

أَمُلَتِ أَيِفْسَانْ وَّضِيلْ إِغُدَانْ                 أَمُلَتِ أَيِفْسَانْ وَّضِيلْ إِغُدَانْ

أَمُلَتِ أَيَاغْبَلُ مُزِلْنْ وَمَانْ                      أَمُلَتِ أَيَاغْبَلُ مُزِلْنْ وَمَانْ

*********

بِسْــــــــــمِ الله نَبْدَا سْرَبِّ                  بِسْــــــــــمِ الله نَبْدَا سْرَبِّ

أَرَبِّ عَــــــــــــــقْدْ أَآيْنَنَّ                    أَرَبِّ عَــــــــــــــقْدْ أَآيْنَنَّ

أَمُّعَاقَادْنْ إِسْشْلَ (إِسْكْلَ)                  أَمُّعَاقَادْنْ إِسْشْلَ (إِسْــــكْلَ)

لْــــــــــــحَنِّ نَّانْدَامِمُونْ                  لْــــــــــــحَنِّ نَّانْدَامِمُونْ

أَرَبِّ يَاسْــــــــثْ إِييخْيِّنْوْ                أَرَبِّ يَاسْــــــــثْ إِييخْيِّنْوْ

أَرَبِّ يَاسْــــــــثْ إِييلَلَّ                  أَرَبِّ يَاسْــــــــثْ إِييلَلَّ

أَخَيِّيي أَلْعَدْلْ بُسِينْ إِسَانْ               أَخَيِّيي أَلْعَدْلْ بُسِينْ إِسَانْ

مُتْمْيُچَّانْ سِيْلْجُمَ لْحْرِيرْ                مُتْمْيُچَّانْ سِيْلْجُمَ لْحْرِيرْ

لَلاَّ ثِجْدَعْثْ دِّكٍّينْ سُّوقْ            اَلَلاَّ ثِجْدَعْثْ دِّكٍّينْ سُّوقْ

ثَمْشْنَاسِيثْ لْعْبْ أَسْتَدُّو               ثَمْشْنَاسِيثْ لْعْبْ أَسْتَدُّو

أَلَلاَّ ثَيْلَيْثْ يَانْ شْرْفَ               أَلَلاَّ ثَيْلَيْثْ يَانْ شْرْفَ

جَجْنْثَاطَسْثِ وْرْدْتُغْيّارْ            جَجْنْثَاطَسْثِ وْرْدْتُغْيّارْ

أَثِرِشَ لَّنْبْيَ صَنَّعْنِينْ             أَثِرِشَ لَّنْبْيَ صَنَّعْنِينْ

أَتْنْثِيدّاوْيْخْ غْرْدَاثْ نْخْيِّي          أَتْنْثِيدّاوْيْخْ غْرْدَاثْ نْخْيِّي

****

إِضِّقْصَنْ لْبَرُودْ إِثَادَّرْثْ أُجَلِّيدْ چِّيضْ   إِضِّقْصَنْ لْبَرُودْ إِثَادَّرْثْ أُجَلِّيدْ چِّيضْ

أَدِسْ يُولِيْ مُولاَيْ سْمَاعِيلْ سَفْلَّ وْدْرَارْ   أَدِسْ يُولِيْ مُولاَيْ سْمَاعِيلْ سَفْلَّ وْدْرَارْ

أَيِوْضِضْ أُغُيُّ وْحْبِيبْ إِمُّثْ يْرْ إِبَرْدَانْ   أَيِوْضِضْ أُغُيُّ وْحْبِيبْ إِمُّثْ يْرْ إِبَرْدَانْ

أَحِّنْوْ أَيْمَّ ثَغْلَيْ ثَافُويْثْ إِبْعْدْ أُمَرْدُولْ      أَحِّنْوْ أَيْمَّ ثَغْلَيْ ثَافُويْثْ إِبْعْدْ أُمَرْدُولْ

أَمَيْشْ إِتْكَّانْ چِّيضْ أَيَبْرِدْ نْوَدْ لْحْمَرْ      أَمَيْشْ إِتْكَّانْ چِّيضْ أَيَبْرِدْ نْوَدْ لْحْمَرْ

أَدَّيْ ثَغْلَيْ ثَفُيْثْ يَانْ إِزْمَوْنْ حَضَرْبَاجْ    أَدَّيْ ثَغْلَيْ ثَفُيْثْ يَانْ إِزْمَوْنْ حَضَرْبَاجْ

أَيِزْمْ إِتَدُّونْ چِّيضْ أَلِتَسِيْ ثَنْدْرَ              أَيِزْمْ إِتَدُّونْ چِّيضْ أَلِتَسِيْ ثَنْدْرَ

أَمَيْسْوَرْثَچِّيتْ إِعِشَا أَشْثَوَّثْ سِسُجَمْ         أَمَيْسْوَرْثَچِّيتْ إِعِشَا أَشْثَوَّثْ سِسُجَمْ

أَثَوْرَسْتْ ثُرُو ثْحْدَادِيثْ أَعِشَ حَدُّو      أَثَوْرَسْتْ ثُرُو ثْحْدَادِيثْ أَعِشَ حَدُّو

أَكِخْدْ إِغْرْمَانْ كْخْدْ إِخَامَنْ أَلْتُرَزُّوخْ   أَكِخْدْ إِغْرْمَانْ كْخْدْ إِخَامَنْ أَلْتُرَزُّوخْ   أَيُوْيَنْتْ إِمَشَارْ كَانِسْنْ أَفْلَّ وْدْرَارْ    أَيُوْيَنْتْ إِمَشَارْ كَانِسْنْ أَفْلَّ وْدْرَارْ

أُجِّينْ ثِغُنِوِينْ إِثَادَّرْثْ أَوِنْ إْسَرْدَانْ   أُجِّينْ ثِغُنِوِينْ إِثَادَّرْثْ أَوِنْ إْسَرْدَانْ

أَيَوْرَسْ دَّسَلْمْهْلْ أَدُورْ خَزَّرْ ثْسْكِّينْ   أَيَوْرَسْ دَّسَلْمْهْلْ أَدُورْ خَزَّرْ ثْسْكِّينْ

أَيُزْلاَنْ مْشَوْنْثَنْيِيخْ إِسْتَچَّدَخْ إِلْعْدُ     أَيُزْلاَنْ مْشَوْنْثَنْيِيخْ إِسْتَچَّدَخْ إِلْعْدُ

أَثَفْرُوتْ أَثَمْشَرْفْثْ أَثَمْشَبْكْثْ إِضُضَانْ   أَثَفْرُوتْ أَثَمْشَرْفْثْ أَثَمْشَبْكْثْ إِضُضَانْ

أَوَيْشَنْثْ إِيَانْ خْفِغِييلْ إِلْعِيلْ إِيَانْ زِّينْ   أَوَيْشَنْثْ إِيَانْ خْفِغِييلْ إِلْعِيلْ إِيَانْ زِّينْ

أَيَرْيَازْ دِّسَانْ أَحَاشْ إِرْخُنْ إِسِينْ إِشْبْرَانْ   أَيَرْيَازْ دِّسَانْ أَحَاشْ إِرْخُنْ إِسِينْ إِشْبْرَانْ

أَمْعِوْرْثْ أَ چَّ وْرْدَايَكْ شَا إِثِنَّ يَزْنَ    أَمْعِوْرْثْ أَ چَّ وْرْدَايَكْ شَا إِثِنَّ يَزْنَ

ثِرْبَثِينْ أَيِثَمْ ثَازُولْثْ لْحَنَّ دَلْمْسْوَاشْ    ثِرْبَثِينْ أَيِثَمْ ثَازُولْثْ لْحَنَّ دَلْمْسْوَاشْ

ثِمْعِوْرْثِينْ إِتْشَّارْ أَرْبِيعْ لَّتْمْسْنْغَانْ      ثِمْعِوْرْثِينْ إِتْشَّارْ أَرْبِيعْ لَّتْمْسْنْغَانْ

إِكَدُزْلَمَنْشْ أَيَسْمُونْ دَّوِسِلاَفْ          إِكَدُزْلَمَنْشْ أَيَسْمُونْ دَّوِسِلاَفْ

أَدْرْ إِوَالَّنْشْ أُمَاثِنْوْ إِسُرَسَنْثْ نْغِيلْ      أَدْرْ إِوَالَّنْشْ أُمَاثِنْوْ إِسُرَسَنْثْ نْغِيلْ

أَثِيطْ أُرِلٍينْ صْبَرْ أَدَّيْثَنِّيْ وَيْثْرَ          أَثِيطْ أُرِلٍينْ صْبَرْ أَدَّيْثَنِّيْ وَيْثْرَ

**********

أَبِسْمِ نَبْدَرْ مُحَمْدْ أَصْلَتِ وْسْلاَمْ عْلْ رْسُولْ أَزِدَ بَدُّونْ كُلُّ لِسْلاَمْ

أَبِسْمِ نَبْدَرْ مُحَمْدْ أَصْلَتِ وْسْلاَمْ عْلْ رْسُولْ أَزِدَ بَدُّونْ كُلُّ لِسْلاَمْ

أَيَيْثُخَامْ غَرْخَدْيُووْيْ أُدَارِنْوْ أَتَفْمْ لْخِيرْ أَسَّ يْدُّويْثْ أُلاَلِخْرَ

أَيَيْثُخَامْ غَرْخَدْيُووْيْ أُدَارِنْوْ أَتَفْمْ لْخِيرْ أَسَّ يْدُّويْثْ أُلاَلِخْرَ

أَكُنْ إِيْرَبِّ دَلْمُ يْعَدَّانْ إِغَنِمْنِ مْقَارْ ثْحْمَ ثَفُشْثْ أَلْچَّرْنْ سْوُلَوِنِ

أَكُنْ إِيْرَبِّ دَلْمُ يْعَدَّانْ إِغَنِمْنِ مْقَارْ ثْحْمَ ثَفُشْثْ أَلْچَّرْنْ سْوُلَوِنِ

بِسْمِ نَبْدَرْ مُحَمْدْ أَمْشِنَّ ثِزُورْ صَّأنْعْ نْوُزَّالْ أَيْثَيُسِيْ إِضَعَسْنِ

بِسْمِ نَبْدَرْ مُحَمْدْ أَمْشِنَّ ثِزُورْ صَّأنْعْ نْوُزَّالْ أَيْثَيُسِيْ إِضَعَسْنِ

بِسْمِ نَبْدَرْ مُحَمْدْ أَمْشِنَّ ثِزُورْ دْغِ وْفَلاَّحْ إِيَ خَلْبُورْ ثِسُلُسِينْ

بِسْمِ نَبْدَرْ مُحَمْدْ أَمْشِنَّ ثِزُورْ دْغِ وْفَلاَّحْ إِيَ خَلْبُورْ ثِسُلُسِينْ

يُمْرْ أَدِزَرْعْ إِرْدَنْ أَلْدِكَّاثْ وَنْزَارْ مْغَارْ وَرْيُسِيْ ثِرْچِّينْ يَحْيُوُثْنْ رَبِّ

يُمْرْ أَدِزَرْعْ إِرْدَنْ أَلْدِكَّاثْ وَنْزَارْ مْغَارْ وَرْيُسِيْ ثِرْچِّينْ يَحْيُوُثْنْ رَبِّ

بِسْمِ نَبْدَرْ مُحَمْدْ أَمْشِنَّ إِزُورْ دْغِ وْسَلْمْ إِهَوْدْ إِوَمَانْ مَيَاسْ إِدَّلْ مَيَاسْ إِسُّونْ

بِسْمِ نَبْدَرْ مُحَمْدْ أَمْشِنَّ إِزُورْ دْغِ وْسَلْمْ إِهَوْدْ إِوَمَانْ مَيَاسْ إِدَّلْ مَيَاسْ إِسُّونْ

بِسْمِ نَبْدَرْ مُحَمْدْ أَمْشِنَّ ثَزُّورْ زِّزْوَ لأَّتَوْغِإِلْجْرُفْ ثْكَ أَسْشَارْ                بِسْمِ نَبْدَرْ مُحَمْدْ أَمْشِنَّ ثَزُّورْ زِّزْوَ لأَّتَوْغِإِلْجْرُفْ ثْكَ أَسْشَارْ

خْضَانْثْ إِغَرِفْنِ وَرْدَ تْعَيَانْ خْسْ أَيْجِّيجْ مَنِنِّلَّ وْيْدَالْ ثْسَّرَثْنِيدْ.               خْضَانْثْ إِغَرِفْنِ وَرْدَ تْعَيَانْ خْسْ أَيْجِّيجْ مَنِنِّلَّ وْيْدَالْ ثْسَّرَثْنِيدْ.

****

أَثِسْلِيتْ أَلَلاَّ عْدَّ يْسْكِّنّؤنْوْ أَمَرَدَ تَنْقِسْخْ  أُرِتْقْدَّانْثْ أَثَفُيْثِ؟

أَثِسْلِيتْ أَلَلاَّ عْدَّ يْسْكِّنّؤنْوْ أَمَرَدَ تَنْقِسْخْ  أُرِتْقْدَّانْثْ أَثَفُيْثِ

أَثِسْلِيتْ رَرْدْ إِمْجَّانْ غُرِ مْشْثْريثْ مْشُرْثْرِيثْ نْكْ دَدّْدُّوخْ سَخَمِنُو

أَثِسْلِيتْ رَرْدْ إِمْجَّانْ غُرِ مْشْثْريثْ مْشُرْثْرِيثْ نْكْ دَدّْدُّوخْ سَخَمِنُو

يِيفْ وَوَالِنْوْ أَچّْدْ وِنْعَمِّيمْ أُلاَ خَلِيمْ هَيِ نَكْ دَنْجَّارْ نِوَلِوْنِ

يِيفْ وَوَالِنْوْ أَچّْدْ وِنْعَمِّيمْ أُلاَ خَلِيمْ هَيِ نَكْ دَنْجَّارْ نِوَلِوْنِ

مْشَمْ إِنَّ إِجْشَ ثِثَاسْثْ مْغْرْ إِخَّ وْرْيَاْزْ ثِنِثَاسْ بُيْزْلِ يْوْصَّيَنْخِ

مْشَمْ إِنَّ إِجْشَ ثِثَاسْثْ مْغْرْ إِخَّ وْرْيَاْزْ ثِنِثَاسْ بُيْزْلِ يْوْصَّيَنْخِ

(وَاللهْ لْعَضِيمْ) مْشَسْثْ رَّايْنْسْ إِثَمْغَرْثْ أَيَضُنْمْ إِتْچْ أَلْمُو أَثِسْلِيتْ ( من الأفضل أستبدال القسم بــ أَهَنْ)

(وَاللهْ لْعَضِيمْ) مْشَسْثْ رَّايْنْسْ إِثَمْغَرْثْ أَيَضُنْمْ إِتْچْ أَلْمُو أَثِسْلِيتْ( من الأفضل أستبدال القسم بــ أَهَنْ)

(وَاللهْ لْعَضِيمْ) مْشُرسْثْيِيثْ رَّايْنْسْ إِثَمْغَرْثْ أَيَضُنْمْ إِتْچْ أَنْرْارْ أَثِسْلِيتْ( من الأفضل أستبدال القسم بــ أَهَنْ)

(وَاللهْ لْعَضِيمْ) مْشُرسْثْيِيثْ رَّايْنْسْ إِثَمْغَرْثْ أَيَضُنْمْ إِتْچْ أَنْرْارْ أَثِسْلِيتْ( من الأفضل أستبدال القسم بــ أَهَنْ)

أَهَنْ ثَفُلُّسْثْ أَيْثْيَ ثْمْطُّوطْ خَسَ تْبْخِّنْثْ أَيِيضْ وْرْدَثْچَّارْ ثَسُرِفْثِ

أَهَنْ ثَفُلُّسْثْ أَيْثْيَ ثْمْطُّوطْ خَسَ تْبْخِّنْثْ أَيِيضْ وْرْدَثْچَّارْ ثَسُرِفْثِ

أَثِسْلِيتْ أَدُورْدَزْچُّورْ غَرْثِسِ أُلاَثْچِّرْثْ أَوَالْ شْمِسْحْرَقْنْ أُرَمْ إِحْلِ

لْفَلْنْمْ أَدِيْ أَمْشِنَّ تْچَّ دْرِّيثْ مُّولاَيْ مُحَنْدْ  إِثْمْلْسَ لْحْرِيرْ

لْفَلْنْمْ أَدِيْ أَمْشِنَّ تْچَّ دْرِّيثْ مُّولاَيْ مُحَنْدْ  إِثْمْلْسَ لْحْرِيرْ

لْفَلْنْمْ أَدِيْ أَمْشِنَّ تْچَّ دْرِّيثْ مُّولاَيْ مُحَنْدْ  إِثْرٍشَ نِسَانْ

لْفَلْنْمْ أَدِيْ أَمْشِنَّ تْچَّ دْرِّيثْ مُّولاَيْ مُحَنْدْ  إِثْرٍشَ نِسَانْ

أَيِيرْ ثْمْطُّوطْ لَّتَضْهارْ خَساَتْقِمْ غْرْوَلْمْسِّ هَنْ إِغْدْ يُلْيْ أَدَارْنْسِ

أَييرْ ثْمْطُّوطْ لَّتَضْهارْ خَساَ تْقِمْ غْرْوَلْمْسِّ هَنْ إِغْدْ يُلْيْ أَدَارْنْسِ

أَييرْ ثْمْطُّوطْ أَيْدِجْلاَّنْ ثِرَامْ أُرْيَازْ مْقَارْ دِشَلْ أَرْبُعْ شَّانْثْ إِفُلُّسْنِ

أَييرْ ثْمْطُّوطْ أَيْدِجْلاَّنْ ثِرَامْ أُرْيَازْ مْقَارْ دِشَلْ أَرْبُعْ شَّانْثْ إِفُلُّسْنِ

أَييرْ ثْمْطُّوطْ أُنَّ غَرْضُوْضَنْثْ أَمُّنَّ يْسْغِنْ مَمِّيسْ أُحْرُونْ إِنْغَاتْ سِمُنُّضْنِ

أَييرْ ثْمْطُّوطْ أُنَّ غَرْضُوْضَنْثْ أَمُّنَّ يْسْغِنْ مَمِّيسْ أُحْرُونْ إِنْغَاتْ سِمُنُّضْنِ

أَييرْ ثْمْطُّوطْ أُنَّ غَرْضُوْضَنْثْ أَمُّنَّ يْتْشَالْنْ إِثْرَشَّ كُودْ چُّورْنْ تُسُسْنَاسْ

أَييرْ ثْمْطُّوطْ أُنَّ غَرْضُوْضَنْثْ أَمُّنَّ يْتْشَالْنْ إِثْرَشَّ كُودْ چُّورْنْ تُسُسْنَاسْ

أَييرْ ثْمْطُّوطْ أُنَّ غَرْضُوْضَنْثْ أَمُّنَّ يْطَّارْنْ چَّنُو كُودْ طَّارْنْ سُّلُّسْنَاسْ

أَييرْ ثْمْطُّوطْ أُنَّ غَرْضُوْضَنْثْ أَمُّنَّ يْطَّارْنْ چَّنُو كُودْ طَّارْنْ سُّلُّسْنَاسْ

صٍّفْضَاخْ أَصِفْضْ إِعْزَّانْ وُنَّ سِصِّفْضْ سِدْنَا مُحْمْدْ إِنْبْيَوْمَنْسْ أَيِسْلاَنْ

صٍّفْضَاخْ أَصِفْضْ إِعْزَّانْ وُنَّ سِصِّفْضْ سِدْنَا مُحْمْدْ إِنْبْيَوْمَنْسْ أَيِسْلاَنْ

صِّفْضَثَاخْ سْيُونْ إِزِمْرْ إِلِينْ أَشَّاوْنْ وُّرْغْ إِسِعْدَّ لْخِيرْ أَيِسْلاَنْ

صِّفْضَثَاخْ سْيُونْ إِزِمْرْ إِلِينْ أَشَّاوْنْ وُّرْغْ إِسِعْدَّ لْخِيرْ أَيِسْلاَنْ

(يتبع ويعدل عند الضرورة)

 

لحسن بن محمد انرز